RECURSOS DIDACTICOS

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZAN.

CENTRO UNIVERCITARIO DE EDUCACION A DISTANCIA.

SUB SEDE GRACIAS, LEMPIRA.

SECCION LETRAS Y LENGUAS ESPAÑOL

LITERATURA LATINOAMERICANA

PARA: LIC. ENOC FLORES

PRESENTADO POR:

DANY JOSE ALVARADO MARTINEZ

1301-1983-00161

SECCION “B”

GRACIAS, LEMPIRA 07 DE MAYO DE 2011

Para los pueblos maya, el tiempo y la vida eran una misma realidad. Las criaturas del universo formaban parte de un gran todo que se expresaba en una multitud de manifestaciones diferentes. El tiempo y la vida se desarrollaban según estas cosmogonías, a través de sucesivos ciclos de pruebas y de destrucciones, de infinitos ciclos de búsqueda. El conocimiento es el objeto de la creación para el pensamiento maya, y lo perfectible es el proceso que lleva hacia ese conocimiento. Lo perfecto no existe. Lo que existe es la vida en sus manifestaciones múltiples, siempre diversas y cambiantes.

Es una narración que trata de explicar o contar de alguna manera el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza. El Popol Vuh es un grandioso libro, a través de su lectura se puede remontar a un lejano e importante pasado, en el cual se pueden conocer los profundos sentimientos y pensamientos filosóficos para una clara interpretación a la explicación de la creación. En el Popol Vuh pueden distinguirse cuatro partes. La primera es una descripción de la creación y del origen del hombre, que después de varios ensayos infructuosos fue hecho de maíz, el grano que constituye la base de la alimentación de los naturales de México y Centroamérica. En la segunda parte se refieren las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbay; y en el curso de varios episodios llenos de interés, se obtiene una lección de moral, el castigo de los malvados y la humillación de los soberbios. Rasgos ingeniosos adornan el drama mitológico que en el campo de la invención y expresión artística. La tercera parte no presenta el atractivo literario de la segunda, pero encierra un caudal de noticias relativas al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché hasta poco antes de la conquista española. En la cuarta y última parte, se describe también la serie de los reyes que gobernaban el territorio, sus conquistas y la destrucción de los pueblos pequeños que no se sometieron voluntariamente al dominio de los quichés. En el Capitulo Primero nos habla de La creación; habla del inicio de los tiempos, en un lugar místico donde se desarrolla la historia. En este lugar encontramos deidades que crean un mundo para ellos. Se narra cómo los dioses le encuentran un sentido y una necesidad a súbditos y seguidores, dándoles la vida. Cuentan como la creación, fue a base de prueba y error. Empezaron con crear animales; pero estos no cumplían con las expectativas necesarias. Luego de hombres de barro, madera y por ultimo maíz. Los mayas encontraban al maíz como fuente de vida, he ahí el porqué de los hombres de maíz, quienes más adelante vendrán a representar a los hombres. La creación de los hombres de madera y los hombres de maíz, se generan semidioses, con hambre de poder; pero al mismo tiempo habla de semidioses o Héroes que vienen a vencer a estas criaturas de corrupción. Hablan de relatos de héroes, que vienen a hacer el bien y a acabar con las tentaciones en las que pueden caer los hombres. Otro relato de un ser muy poderoso, que 400 muchachos tratan de matarlo, perece ser por envidia; Narran su inteligencia y su venganza. Principal mente tratan de dar lecciones de vida para evitar caer en tentaciones, orgullo traición y abuso. En este último apartado en donde se menciona la envidia, resulta importante hacer el siguiente análisis: Actualmente la envidia y la venganza son parte de nuestra vida cotidiana, ya que, la sociedad desde tiempos muy remotos, ha hecho que sintiéramos la necesidad por cosas materiales o de cualquier tipo, que no son propiamente de nosotros. O simplemente por tener habilidades que otros tienen. Dentro del Popol Vuh se puede ver el ejemplo claro con los señores de Xibalbá, ellos siempre quieren matar a sus oponentes, pero antes de esto, los humillan; al humillarlos, los señores de Xibalbá se enorgullecen y por supuesto se quedan con sus pertenencias (como cuando desean matar a Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú,para quedarse con sus adornos que son los cueros, sus anillos, sus guantes, la corona y la máscara).Esto en nuestros días es algo normal, la mayoría de las veces sentimos envidia con el simple hecho, de que, una persona tenga una alta posición económica y tenga sus lujos. Por otra parte también está la venganza, la cual la mayoría de la gente, la ejerce cuando le hacen algo que le provoque un disgusto y siente la necesidad de desquitarse, ya sea con la persona que le generó el disgusto o con cualquier otra. En el Popol Vuh se ve cuando Hunahpú e Ixbalanqué desean vengarse de los señores de Xibalbá por el hecho de que ellos mataron a Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú.Y no solamente son estos casos,hay varios que se manejan dentro del Popol Vuh,otro sería la envidia que tienen los gemelos con sus hermanos,ya que la abuela les prestaba más atención y los atendía de una manera distinta, los gemelos quisieron vengarse y lo hacen. Vivimos en un mundo no muy distinto al que se maneja dentro de la historia dentro del Popol Vuh, y esto no va a cambiar, ¿Qué es lo que nos hace sentir envidia y venganza?. Tal vez sea la forma en cómo nos educan. En el Popol Vuh,los señores de Xibalbá siempre quieren triunfar sobre cualquier otro que se les imponga o que sea mejor que ellos. Esto comparándolo con lo que vivimos actualmente es importante, ya que el Popol Vuh es una historia que fue creada por los mayas y que tiene razón sobre nuestro comportamiento con los demás. Los señores de Xibalbá consiguen placer al humillar y quitarle objetos precisos a los héroes, pero de verdad esto es lo que queremos para nuestra vida. Siempre obtener beneficios de la gente y sentir tristeza por el bien ajeno, además siempre que se tratan de conseguir objetos, como cosas materiales (dinero o joyas),que son de personas conocidas, tratamos de conseguirlas ya sea robando o matando a la persona. Esto se ha hecho una rutina normal en nuestros días, pero yo sigo pensando que los medios no son los correctos, pues llegar a matar personas por obtener algo es muy cruel e inhumano, tanto en el Popol Vuh, con los señores de Xibalbá, que solamente llaman a los héroes para quedare con sus tesoros y siempre tratan de matarlos.

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