Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar.

Conociendo nuestras escuelas.

Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar.

María Bertely Busquets

1.-Supuestos epistemológicos

En la lectura nos habla de la etnografía, nos dice que es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la Antropología social o cultural.

Varios de los investigadores realizan estudios acerca del desarrollo del proyecto educativo, buscan saber las necesidades de los maestros, de los alumnos y del contexto social donde están ubicados. La lectura nos menciona que todos los investigadores comparten la misma preocupación. Los tres primeros aspectos fundamentales para aclarar las preocupaciones son:

1. Que se refieren al carácter, diversificado y abierto del campo etnográfico de la educación: es decir que comparen las características diferentes de los diferentes contextos, a las diferentes culturas o formas de expresión de las personas.

2. La necesidad del etnógrafo educativo de reconocer algunos de los sentidos que orientan a indagar en las escuelas o salones de clase

3. Los retos epistemológicos que enfrenta la sociedad en la actualidad e la educación: es decir que los investigadores se centran en los problemas que están presentes en la educación.

El autor menciona que estos aspectos le permitieron identificar las posiciones comunes y distintivas que intervienen en la gestación del campo etnográfico de la educación (conceptos de la psicología social, de la interpretación y de la sociología comprensiva). El autor nos dice que no pretende construir una epistemología eléctrica, sino un marco que pretenda comprender el interés para producir textos e interpretarlos.

Perspectivas epistemológicas en etnografía educativa: diversidad de sentidos en la organización del campo.

Las investigaciones etnográficas se organizan gracias al contexto político, académico, y a los problemas teóricos, que les interesa resolver.

La etnografía holística busca definir las creencias y prácticas de un grupo para mostrar su cultura, el carácter holístico implica considerar la suma de los conocimientos, actitudes y patrones de comportamiento transmitidos por los miembros de la sociedad, es decir que debe de tomar en cuenta las diferentes actitudes que se dan en un contexto, las características físicas como del lugar donde viven. El interaccionismo simbólico define a la realidad como una construcción social que invita a interpretar aquello significativo, es decir que los investigadores deben de tomar en cuenta lo que puede ser importante para lo que se busca interpretar.

La psicología ecológica estudia los caracteres distintivos de un grupo cultura, es decir los diferentes.

Elsie Rockwell sostiene que la etnografía tradicional olvida el modo en que estos episodios se insertan en un marco histórico y social determinado, sostiene que las guías de campo se utilizan para probar un conjunto de nociones psicoanalíticas con el objeto de conocer lo que una persona tiene que saber o creer para participar en un grupo social. La macroetnografia se relaciona con la teoría de sistemas, no permite analizar lo que sucede en la vida cotidiana.

Para Frederick Erickson el estudio de los significados inmediatos y locales, definidas desde el punto de vista de lo actores, sugiere considerar las aportaciones de la sociolingüística y sus hallazgos en cuanto a la incidencia de los procesos de comunicación en la motivación.

Fundamentos de una perspectiva etnográfica en educación: niveles de reconstrucción epistemológica.

En este apartado se menciona que la etnografía tiene que ver más con la orientación epistemológica de la que parte el investigador que con los modos en que recopila sus datos. El etnógrafo educativo tiende a buscar en la megateoría sociológica y políticas actuales. Y la ciencia política se inclina por el estudio del mundo de los significados definiendo el trabajo etnográfico.

3 niveles de reconstrucción epistemológica:

1. La acción significativa: posee nexos con la orientación implícita que rigen la inscripción e interpretación de las acciones significativas de los actores que participan en la construcción de la cultura escolar.

• George Herbert: se constituye

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